Мир радуги

"Каждый охотник желает знать, где сидит пацан"... Э-э-э, что-то не так... А-а, вспомнил! Не "паацан" (ну тот самый, что с толстой золотой цепью на дубо-шее и надписью "Колян", но он как раз не сидит), а "Ф-А-З-А-Н", птица такая, немного на павлина похожа, но серенькая. Кстати, почему интересно не "павлин"? "Да потому-что "фазан" начинается с буквы "Фэ", что значит фи-олетовый (цвет)!", - скажите Вы, нервно стукнув ладошкой по столу. Не надо, не нервничайтете! Я понял, понял... Итак, ближе к делу: в радуге семь цветов, она похожа на лук, стреляющий в направлении неба. Очень красивая штука, но нафиг она сдалась, в чём чисто практический смысл радуги? Ведь всё в природе имеет какой-то смысл, возмём например вредного соседа - зачем вот он живёт? Ну, наверно, тоже загадка природы... Но вернёмся к радуге: откуда всё-таки взялась эта чудесная вещь? Еврейское учение говорит, что Творец создал радугу в сумерках шестого дня, вместе с другими волшебными вещами, такими как... "шеддим" (сущности, состоящие из элементов огня и воздуха) и посох Моисея. Сразу оговорюсь, что понятия "сумерки шестого дня", "посох" - аллегория, техника описания Высших Духовных принципов земным языком. Не надо искать в этом простого толкования (на иврите прямое толкование называется "пшат", типа: "Моше пошёл туда-то" значит, что человек Моше действительно куда-то ходил), ибо что земное применимо к Творцу?! В список этих возвышенных, неземных вещей попадает так же и радуга. Что же в ней "Б-жественного"?

Мир, окружающий нас, воспринимается нами как трёхмерный: любая точка в пространстве может быть описана тремя координатами относительно наблюдателя, всё имеет длину, глубину и высоту. Время не является самостоятельным измерением, это условная величина, описывающая динамику изменения состояния объектов и зависящая от их массы и скорости перемещения. Не будем углублятся в дебри того, что сами особо не понимаем, а попробуем разобраться в этих вещах с помощью более простой техники - духовной. Еврейская духовная система уже несколько тысячелетий утверждает, что мир многомерен. В этом кстати мы не одиноки: фактически все тайные школы мира говорят о многомерности мироздания и параллельных мирах. Всего существует десять основных компонентов, из которых создан мир, каждая из них разделяется опять на десять и так до бесконечности вглубь. Эти десять основых свойств, "измерений", насываются Сфирот (от слова "сапир" - сиять). Каббала учит, что творение подверглась двум ограничениям, сокращениям (на иврите "цимцум"): алеф (первое) и бэт (второе).

Наибольший интерес для нас представляет "второе" сокращение. Оно привело к тому, что каждый духовный объект, начиная с самых высших духовных сфер до человека нашего мира, приобрёл разделение своих свойств на высшие и низшие. На уровне чековеческого сознания это воспринимается как осознание разделения своих душевных качеств на "лучшие" и "худшие" отностительно некого "эталона" (например морального, "духовного" и т.д.) Печати этого сокращения есть и на нашем теле - это диафргама, разделяющая внутренние органы на дыхательные и пищеварительные, разделение лёгких на две части и пять сегментов (три в правом, два в левом), две части печени и т.д. Кошерные (разрешённые в пищу с точки зрения древних иудейстких законов) животные так же являются носителями печати второго сокращения: это их раздвоенные копыта и особое строение пищеварительной системы ("жуют жевачку"). Но самый главный эффект и цель этого действия заключается в том, что образовалась связь между низшими свойствами Высшего и нашими духовными качествами. Этому сокращению подверглось всё Творение - наши души и материя. Высшие качества (измерения) материи так же были сокращены, скрыты от нашего восприятия. Физики говорят, что семь остаточных измерений бесконечно малы и вибрируют на очень высокой частоте, поэтому недосигаемы для ощущения нашими сенсорами.

Существует барьер, разделяющий три видимых измерения и семь - тайных. В каббале эта "преграда" называется на иврите "парса". Не надо представлять себе какую-то материальную перегородку. "Парса" - это барьер духовного восприятия, после которого сенсоры человека (в начале духовные, а потом и мозг) начинают улавливать многомерную и высокочастотную информацию более высокой духовной ступени, Высшую Мысль. Преодоление духовных преград можно сравнить с предолением сверх-звукового барьера, приобретением экстрасенсорных способностей, преодолением земной гравитации. Только в духовном действует не грубая физическая сила и не просто сила мысли, а сила мысли, подобной по типу Мыслям Создателя.

Три видимых измерения - это проявление взаимодействия пяти находящихся под "парсой" свойств Высшего Мира в материи: "Вечность" - "Слава" (их комбинация создаёт "ширину"), "Красота" - "Основа" ("высота") и в основании всей системы - "Царство" ("объём"). В видимом нами материальном мире эти силы проявляются на самом грубом уровне, создавая некое подобие Духовных Сил в виде модели. Помните модель молекулы воды на столе у учителя химии? Три шарика: один большой и два маленьких, соединённых с большим какими-то палочками... Высшие Силы действуют до самой последней ступени, отпечатываясь до уровня атомов и расправляя таким образом трёх-мерное пространство. Семь же скрытых измерений нашего мира - этот тот мир, через который происходит связь нашего и Духовного Миров. Это мир на границе шестого (шесть дней творения символизируют материальность) и седьмого дня творения (субботы, символа Б-жественного Мира). Это сумеречный мир духов, демонов, мыслей, колдунов и магов, мир добра и зла, мир чудес, мир радуги...